在定义我们未来生活的力量中 科幻小说是不是带来剧变的支点？新批评
成都科幻协会成立，刘任名誉会长|英国美术学院将举办《霍克尼：图片中的生活》新展《春天来了，2020诺曼底》|.
科幻无界
去年年底，清华科幻季在上海举办了以“上海未来城市与创意生活”为主题的专题科幻论坛。未来是大家关心的话题，城市是现代文化的聚集地。城市作为资源整合的集合体，必然会承载更多的社会功能。在过去，我们可能认为“未来”这个词很遥远，但在生产力飞速发展的今天，未来可能就是明天。科幻《沙丘》曾经这样描述过所谓的预言：未来其实是时间长河中无数种可能性，每一次意外都会改变这条河，导致不同的结果，包括先知自己对未来的观察，这将改变未来。从现在开始，我们应该主动带头，达成共识，建立一个更好的人类命运共同体。这就是我们邀请论坛参与者一起讨论的主题“定义未来的权利”。
主持人：
顾蓓(青年科幻作家，上海浦东新区科幻协会主席)
林:定义未来的权利是一种权力和权利
(清华大学互联网产业研究院首席文化顾问)
我们的地方是上海。100多年前，梁启超在这里发表了一篇小说《新中国未来记》。当时提到“国际和平会议”在上海召开。文章说：“当时我的国民决定在上海开一个大博览会.我把一个巨大的上海，甚至江北，甚至吴淞口，甚至崇明县，变成了世博场馆。”2010年，世博会在上海举行。
那么，定义未来的权利是预言吗？不，定义未来的权利不是预测，而是计划，是对未来的展望，是对未来生活图景、世界图景、生活方式和发明创造的权力和权利。
“未来世界”已经成为人们共同关注的话题和文艺创作的重要领地。面对全球化的加剧和人类生存危机的出现，科幻文学艺术作品以“科学”和“技术”为核心元素，按照感性逻辑叙述虚构的事物，通过文学、漫画、电影等媒介形式构建可感知的“故事世界”，从而孕育出独特的大众文化、工业形态和社会实践。科幻文学是一个以族群为叙事主体的文学范畴，它展示了整个人类或族群面对未来机遇和挑战所做出的战略选择。
媒体就是建设，传播就是力量。文化产品的生产、流通和消费与社会实践密切相关，并根植于特定的政治和经济结构中。所谓未来经济学，所谓“定义未来的权利”，就是描绘、书写和预测未来世界图景、生命图式和发明创造的权利和权力。它启发并要求未来的权利人/权力人以当前科技发展方向为基础，以建设者的身份想象和展望未来，通过社会各界的共同努力，将这种想象推向现实。其本质是一种参与文化，也是参与权和话语权的体现和体现。
“定义未来的权利”不仅是科幻文化生产力、传播力和影响力的具体体现，也是引导科幻文化产业走向“奇幻社区”的必由之路。
未来，当机器代替人类完成大部分工作时，我们将迎来一个“后工作时代”。工作不是大多数人的生活方式。人类作为一种具有虚构能力的生物，对生活的满足感主要来自对意义和社会身份的追求，这可能比对工作的追求更重要。文化和技术带来了人与自然的融合，数字化是改变我们社会的最重要方式，它影响着人类的习惯、需求和欲望。决定因素在于超链接、脱媒、关联。
郑浩军：科技和科幻已经进入共享公共领域
（中国科协国家科技传播中心主任）
2020年正好是浦东开发开放30周年，科学技术从来没有像今天这样深刻，像经济质量一样影响着人民的生活。实际上，科技发展和科技创新已经是国家的重要建设或者说重要工作了。那么，科幻在科技工作中间如何去定位，如何更好去找到自己的位置，如何在未来城市的发展中发挥作用，这都是非常重要的话题。
未来城市的生活应该如何定位？
第一就是科技创新。科技，包括科研，这些以前都是少数人的专利，科学工作者也是少数。但随着21世纪信息技术的发展，科学技术已经越来越成为大众的公共资源，所有人都可以很方便地获取技术。所有的创意和想法，都可以背靠科技尽可能地发挥，因此科技创新也就成为每个人的公共权利，因为科技门槛大大地降低了。这对于社会的发展，经济的繁荣以及文化的进步，都起到了直观而重要的作用。
第二，做科普工作的已经不仅仅是科普工作者，而是广大的民众。原来科普都面向中学生，面向学校教育课堂。然而，随着事实上公民科学素养的进步，包括对于科学知识的掌握，以及对科技产品的使用，我们不难看到，科普工作已经不再是一项基本工作，每个人都需要终身学习，不断地丰富自己。
第三，科幻已经越来越成为一种大众文化，作为文化元素或文化符号，大量出现在我们周边的生活。科幻本身，包括现在很多文创作品、文学作品，方方面面，即便是科研方面，很多看似是纯构想的东西，现在都已经大量存在。
另一方面，科幻也是一种自由的思想，或者说是因为自由构思的便利，所以可以不拘于现实，更好地发挥作用，甚至去引领创新文化的发展。而有了这样的创新文化，科学技术也就可以更多地涌现出来。创新不仅仅是实践，也是一种文化氛围，要有土壤。要想创新，人人创新，每天创新，那就得把创新当成一种日常，去追求新的变化，这样才能看到更多的创新，以及，更好更多更高的创新成果。
习总书记于2018年5月28日的两院院士大会上也曾提出，自然科学和人文社会科学之间日益呈现交叉融合的趋势，科学技术从来没有像今天这样深刻地影响国家的前途命运，从来没有像今天这样深刻地影响着人民生活的福祉。
城市化是一种社会改变的重要趋势，我们要面向未来，锐意创新，构思明天的生活，向着明显的目标前进，沿着一个更快更好的方向前进，让文化更加繁荣，也让我们的科技创新越来越多地涌现出来。
吴岩：未来需要探测谋划也包含了筛选逃避
（南方科技大学教授）
最近，文字作品中谈到未来的内容越来越多，科幻则是这其中的佼佼者。我把科幻跟未来的关系总结成四个方面。
第一，科幻作品里充满了对未来的探测。比如韩松老师的作品《地铁》，非常积极地去探测科技所带来的交通的改变，在这样一个被高速变化的科技不断撼动的世界，人类社会又将如何？人类的自我是怎么改变的？还有《医院》三部曲，人工智能卷入我们的医疗体系，使人变得永生。那么，永生之后又会发生些什么？我们的医疗体制，我们的个体、灵魂、哲学、人生，都会发生哪些变化？韩松的作品很好地诠释了作为未来探测性的科幻作品。
韩松《地铁》，上海文艺出版社2020年版
第二，对未来的谋划。通过科幻谋划未来，即打造一个科技未来，描述这个事业是怎么发展起来的，以至怎么铸成最后的辉煌。比如郑文光的很多作品就带领大家进入一个非常美好的未来。还有叶永烈的《小灵通漫游未来》，全面展现我们的四个现代化。王晋康有一系列的关于科技变革的后人类作品，想告诉我们未来人类可能走到哪一步。这是一种未来文化，会潜移默化地把人推到他未来的事业里，同时也给大家看到未来的蓝图。
第三，未来的逃避。未来不一定只有好的一面，也有可能出现不好的一面。好的未来我们会趋向它，那么不好的未来，我们当然是要逃避的。在刘慈欣的小说里面就有很多“逃避”，比如《三体》《流浪地球》，都是典型的未来逃避。但这种逃避并不是一味的退缩，而是一种更加积极的行动。这个内容给我们的启发和推动，可能比前面两种更大。
《三体艺术插画集》插画
第四，我称之为编织。这是指科幻作品以及科幻作品之外的作家和读者，共同编织的一种网络，这种网络能够改变我们的未来，能够把我们的未来推向一个更符合期待的方面。我曾经遇见过两个捷克的大学生，他们跟着外国科幻作家代表团来中国，回去以后写了非常好的报道。后来我发现这两个大学生在课堂之余，就是到世界各国去访问当地的科幻作者和读者，然后把他们写成报道再发给大家，让大家感到我们是生活在一个科幻共同体里。今天每个人所做的点点滴滴，都会在未来改变我们的生活。也许这次活动选择在浦东张江举办的好处，这个地方有很多人就会获得灵感，会创造出更多的新灵感。
回到我们的主题未来定义权。我同意通过科幻作品的传播，一个民族一个国家有可能掌握对未来的影响力，这种影响力就能够在全球发展过程中引导世界，定义人类的未来。我们要从自己做起，从活动做起，逐渐扩大中国的影响力，先从科幻开始，逐渐延伸到更多的领域。这帮助我们在未来世界分享到更多应有的权利。
汪扬：艺术与科学的界限将融合一体
（香港科技大学副校长）
未来包括科技、生活和艺术，都涉及到我们的想象力。如果要说当下有哪些行业最需要向上力？两个，一个是科学，一个是艺术。
从历史的角度看，其实科学与艺术之间的互动一直没有改变，从古到今，真正的科学和艺术，一直是在演奏一首协奏曲，将来也依然是，而且会演奏得越来越更丰富。
2020年B站新年晚会上虚拟歌手“洛天依”与琵琶演奏家方锦龙合作
人类的未来是技术驱动的，但并不意味着未来的世界定位于冰冷的机器世界，相反我们的技术正在引导世界走向一种新生活。莱斯特曾经说过，科技被艺术挑战，同时也赋予艺术灵感。科学与艺术，实际上有一个很大的共同点，它们都是创造力的一种凝聚，而创造力一定需要有想象力。实际上，我们的局限性就是我们的想象力。
比如最近都在探讨关于人工智能和艺术的结合。2018年用人工智能生成了一幅画，用的是一个对抗神经网络，这幅画在拍卖的时候卖了43万美元，这在当时是创了人工智能绘画纪录的。还有人工智能生成的音乐，也非常震撼。
2018年佳士得拍卖了一幅由人工智能完成的画作
《爱德蒙·贝拉米的肖像》
现在比较新的模式还有共享艺术品。你可以在区块链上卖一幅画，可以独自拥有，也可以大家共享。如果每人共享一部分的话，就相当于一个分布式共享。某个艺术家假如拥有某一层的话，就可以在这一层上再去修改，那就会改变整个艺术品。这种共享艺术品，或者说共同创作共同享有，或者分布式创作分布式拥有，今后也会成为艺术和科技结合发展的一个方向。
最后就是我想说一点，科学与艺术的结合当然是需要做，但我们在教育上也要做，而且应该更努力地做。我们现在的教育还是稍微偏一点单一化，我们学科学的很少学艺术，学艺术的通常把科学作为一个累赘，但我认为，我们应该更好的在教育上，把科学和艺术结合起来。
稿件编辑、新媒体编辑：郑周明
配图：摄图网、出版书影
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