金陵八大世家之一的龚贤 突然有了山河
龚贤，明末清初著名画家，金陵八大代表人物之一，又名班禅。在我看来，他画中丰富的情感是诗的释放。
龚贤《山水图卷》本地
龚贤七律诗轴的结构源于米芾
诗人龚贤试图把他的想法编织到他黑暗的绘画中。多年来，他追逐“元四家”，但结果是，他可以完全抛弃远离世界、接近清洁的遥远光明，重新打开一扇门。他揉着黑黑的，这是他自己独特的梦境脉络。突然闯进来的人会感到震惊，说不出话来。就凭这一点，到了晚清，龚贤获得了几乎与八大关人和石涛平起平坐的地位，被称为创造自己面貌的大师。现在几百年过去了，能清晰听懂他说话的人还是不多，欣赏者大多闪烁其词。然而这就是中国画暧昧的魅力所在。
苇丛中清浅的“白龚”
龚贤从一开始就没有抛弃迷人的轻盈，毕竟这是文人高尚品格的象征。早期龚贤被称为“白公”。几道淡淡的痕迹，颇为内敛与落寞的树木，像是冷酷而高傲的人，令人肃然起敬，只能靠着河对岸吹来的干净的风，俯视世间的生活。一般认为死笔在宣纸上的摩擦力越浅越好。粗就是俗，粗就是看不见云。
试读《白公》:几浅灰为深秋芦苇，芦苇已枯。旁边一棵身体歪歪扭扭的树粗成一团，像是纸张微弱染色留下的霉斑，产生明显的分离效果。远近，笔墨比昆曲舞台更抽象。大片空白。龚贤如此成功地实现了这个光明梦想，以至于许多学者将他比作西方印象派大师。
但是龚贤并没有刻意玩笔墨，他自己也是相当投入的。他喝了点酒，在梦里喝醉了。铭文曰：“明月照秋江，窥鲢鲫。醉后老渔歌一曲，梨园婀娜。”
这首渔歌的语气让人想起元代的真武。真武是元四家出生的最彻底的一个。他终日画与渔父有关的题材，潇洒地把自己绑在小船上遨游天下，唱着禅意浓厚的渔歌，明确表示不会与元朝统治者合作。
目前龚贤和真武萍水相逢。他们也出生在错误的时间。
1644年，年轻时的龚贤，满怀豪情，参加了秦淮河沿岸的复社活动。龚贤，正过着“唱唱无虚日，行舟桃叶渡，画一条珠帘船，碧波荡漾”的理想生活，无法预知随之而来的兵荒马乱。就是这一年，李自成在Xi安建立了“大顺”政权；崇祯皇帝在京山上吊；满清贵族互相抽调满蒙汉兵，多尔衮南下.
时局突变，士人何去何从？环顾四周，倪、黄道周自杀；钱、程正启等人投降；昆灿、鉴江、八大山人等人出家.
历史不是等你主动做出选择的。更多的时候，人只能被选择。1645年，龚贤在扬州谋生，经历了这座城市历史上最黑暗的时刻。清兵疯狂屠城，80万人葬身莲花。龚贤住在北郊，死里逃生。后来他写了两首歌，《扬州曲》，来纪念破城后的悲惨境遇。龚贤虽然活了下来，但是这种触目惊心的灾难，是不可能用余生来彻底抹去的。带着一个巨大造物的影子，他在心里编织着一个挥之不去的梦。然后，他闪回了这一幕，——。他忍不住模仿真武唱的渔歌《梨园婀娜》，喝着忘忧的酒，流着故国的泪。
龚贤是个很保守的人。他不能像许巍那样发出极致的呐喊，也不能像石涛和尚那样“来光头，笑你，突然跳舞，大叫”，更没有八大山人特有的勇气，对宇宙的虚空进行近距离的追问。他只能是一个肤浅平庸的人，一边靠教书谋生，一边在阅读诗词书籍中思索。
“黑龚”的精神荒原
曾经在一篇小文章里看过龚贤的人格。他写米的云山——的时候，年轻的时候，面对米的云山地图，龚贤“惊呆了，几乎是神圣的东西”，试着抄了好几遍，可是舌尖舔着笔尖，犹豫不决，久久不能写。是什么原因造成的呢胆小又失意，米菲豪放的气魄完全脱节。转眼四十年过去了，米云山的气息时常出现在龚贤的脑海里，仿佛不经意间，他得到了要领。他意识到迫切需要学习和滋养自己。“我一整天都在品尝绘画的味道，但我的绘画很差。还是经过时间，笔触精彩。”所以龚贤的思路是循序渐进的。他不是顿悟天才，而是苦行僧。专心读书，养精蓄锐，是一个诚实的画家。
风雨兼程让龚贤的笔墨更加老练苍老，更加贴近他的内心。他的性格注定不是发泄，而是用笔墨闷闷不乐地沉思。他孜孜不倦地渲染宣纸，一层又一层地积墨。不知不觉，他的梦突然变了。
忽有山河，山石滚滚而来，方向是上古。山有盖，树有密，挤成一片深林。一切都离你很近。好像是用放大镜来表现石头的质感。石头荒无人烟，从盘古开天辟地开始就一直是原貌。一切都荒芜了，荒芜了，完全荒芜了。大荒野。时间是停滞的。
经过多年的沧桑和沉思，龚贤已经痴迷于时间和空间。他用钢笔和墨水思考。画风由浅入深。“白公”变成了“黑公”。
“天上没有灰尘，明月总是新的.我不活在这个世界上，我不尊崇古泉，而是lzhng rn”还有一句诗：“雪来深，枝叶动，夜长不知叶。心中的寂静不是自找的，春天的声音也不是混沌的。”时间的车轮压不碎他的梦想。他自己，也就是一个不求回报的陌生人。
“老树护山门，外无碑。正殿瓦崩于地，闲鹤报暮。”时间一长，人就消失了，还有一个空余的晚上。
龚贤不再伤心。他的祖国的感情和厄运不再引起他的哀叹。他看透了，这些无非是时间的游戏，即使美化了自己的一生，最终也会沦为“平板”。人生短暂，永恒，是对天地的极大浪费。浓墨之黑，是龚贤的新梦，深沉而睿智。梦的主题不再是“隐居”，而是永恒的荒原。看在眼里，你会受到重创。
寂寞身后事
精神巨人是现实中的弱学者。
1687年春夏之交，孔在扬州召开“春江社”诗歌会，龚贤已69岁。这次，龚贤和孔一拍即合，建立了深厚的友谊。孔总有名人和智者。石涛、查士标等人都是他的客人。孔是一个很有个性的人。他不是清朝的官员，而是痴迷于戏剧创作。为了给《桃花扇》的创作收集素材，孔与明朝的老人保持着密切的联系，长期款待他们，最终失去了官职。这是另一个故事。
两年后，孔专程来到南京，看望隐居在清凉山的龚贤。龚贤带着朋友去参观他那可怜的“半亩园”，顺便给大家看了王世谷画的《半亩园图》，还有他自己写的长长的后记：“梁青山上有一个台湾，也叫梁青台湾。舞台上，大江过前面，钟父过后面。左边没有忧愁，水如镜；右边有十岭，土如眉；于佳就在这个站下面。转向东北，吸引顾客来看，然后柴门狗，仿佛来看。”田园柴飞是战后宫县一个僻静的地方，劫掠一空。对于龚贤来说，清凉山上的四五套房子已经是一个稳定的归宿了。他在这里教诗教画，没什么要求。“你回忆完剩下的十三年就可以画画了，你就可以在地里干五十年，你就可以谋生了。简直可以用别扭来形容！”龚贤就是这么简单。
然后，在烛光晚会上，龚贤为孔讲述了明朝的往事。或许，他会回忆起13岁时拜董其昌为师，后经同道兄杨介绍与成为朋友。然后，他回忆起家庭的起起落落，童年失去母亲，早年失去妻子.后来他零星地谈到了周亮工、李煜等文人朋友的命运，他们的时代跌宕起伏，个人的心事实在不足，只能在静夜里抒发无尽的情怀。
我猜，《桃花扇》的某些细节里，一定有龚贤沉浮的身影。
晚年，龚贤饱受贫穷和疾病的折磨。龚贤的死据说也和孔有关。在为孔(石门山是孔的故乡)创作《石门山图》的过程中，被南京达官贵人强行索要书籍，含恨而死。他家很穷，不能用棺材埋葬。孔带着极度的悲伤处理后事，“抚孤收到遗书”……悲伤的结局让人不忍思考。
今天在南京的清凉山公园，巩县还有半亩的公园。大多数人不知道龚贤是谁，也很难读懂他的黑画。故居前的龚贤雕像，和他死前一样孤独。想起龚贤的题画诗：“此路不通京师，此舟不入江湖。这个人对庄稼和屁很熟悉，但这片大陆又长又肥。”孤独的龚贤，精神世界丰富，以开放的心态展现“一花一世界”的淡然状态。根据画作，他的胸前不仅充满了山谷，还充满了古老的山川。
来源北京晚报
作者胡岩
工艺编辑泰